EL
MESTER EN EL S. XIV. EL ARCISPRESTE DE HITA Y EL LIBRO DEL
BUEN AMOR

El siglo XIV representa el
inicio de una crisis política y social que atañe a todos los
aspectos de la vida y la cultura, provocando el giro decisivo hacia
una nueva sociedad. Las constantes guerras civiles de la segunda
mitad del siglo (Pedro I el Cruel y E. de Trastámara, la guerra de
los 100 años contra Portugal…), la peste negra, los conflictos
sociales y el ascenso de la burguesía crearon un panorama
especialmente complejo en Castilla.
En él, empiezan a mostrarse caducos muchos valores, instituciones y
fórmulas consagradas por la tradición. Acorde con el gusto de esta
nueva clase social burguesa, aparece una literatura nueva, de cierto
tono realista y satírico, que reemplazará a los ideales
caballerescos y religiosos de las épocas anteriores.

Es precisamente en esta época
de cambios cuando ve la luz el Libro
de Buen Amor, de
Juan Ruiz, Arcipreste de Hita. Los datos concretos que tenemos sobre
el supuesto autor nos los da la misma obra, la única que se le
conoce y en la que su nombre aparece en dos ocasiones. La crítica ha
tratado de identificarlo con varios Juan Ruiz que vivieron en la
primera mitad del XIV, sin llegar a nada concluyente. Incluso,
algunos críticos, proponen que tanto el nombre de Juan Ruiz, como el
cargo de Arcipreste, pueden ser simples ficciones literarias,
empleadas por un autor que quiso encubrir su identidad, para
protegerse de las duras críticas que la obra vierte contra el
Arzobispo de Toledo, Gil de Albornoz y el clero en general. Y es que
el propósito de la obra, como se verá, es precisamente escribir un
relato satírico de la conducta “poco ejemplar” de algunos
miembros de la jerarquía eclesiástica.

Con todo, el libro se
presenta a modo de autobiografía y narra las aventuras amorosas del
protagonista, sin embargo, está admitido por la mayoría de los
estudiosos, que se trata de una autobiografía ficticia, por lo que
no deberíamos confundir al protagonista con el autor. Así
estaríamos ante una obra con “apariencia de autobiografía”,
voluntariamente contradictoria, que tendría como modelo, entre
otros: la Vita Nuova
de Dante Alighieri, las Confesiones
de San Agustín y la literatura autobiográfica y
erótica oriental.

A continuación se enlaza la teoría y algunos textos:

                          EL MESTER EN EL S. XIV. EL ARCISPRESTE DE HITA Y EL LIBRO DEL BUEN AMOR